Из истории первоначальных основ развития Павловской школы

(с 1874 года до 1960 года)

краевед к.м.н., профессор Тимофеев Дмитрий Семенович.

Российско-Американская торговая компания востребовала строителей санной дороги от г. Якутска до порта Аяна Охотского моря протяженностью 1200 км. Для строительства дорожных работ в Якутии в 1852 году привлекли 589 человек из Иркутской губернии и забайкальских крестьян-староверов (102 семейства: мужчин 205 человек, женщин - 160 человек, детей мужского пола -118); женского пола - 106). Выезд был по тем временам весьма организованным и предусмотрительным (ГАИО, ф.24, оп.12л, 658, л 3 – 49 об. РГИА ДВ, ф 702, оп, 1, д 75, л 4 об)

Вдоль Якутско-Аянского тракта на станциях русские крестьяне заселялись семьями. Расстояние между станциями было 25-30 км. Крестьяне работали в строительстве санной дороги, перевозке почты, товаров Российско-Американской торговой компании и товаров иркутских и якутских купцов, содержали дорожные станции. Одновременно занимались земледелием по выращиванию зерновых и овощных культур. Продуктами земледелия обеспечивали свои семьи и население Якутско-Аянского тракта. Населенный пункт Якутско-Аянского тракта в 1861-1862 годах получил статус села.

В 25 верстах от г. Якутска, на правом берегу реки Лены у подножья горы на Крестовом заезде располагалась станция Кюреляхская. Недалеко от этой станции, у озера «Ынах куолэ» русские крестьяне древнерусской христианской православной веры стали строить жилые дома и в 1860 году обосновали село Павловское, назвали его в честь Святого апостола Павла (семейный архив Кушнаревых, письмо-завещание П.И. Кушнарева, 1929)

Жители дорожных станций общались между собой только на расстоянии 2-3 станции. В то же время информации о жизни соседних и дальних регионах приносила сама дорога. Трактовое население раньше осведомлялось правительственными решениями, указами и политическими событиями, чем отдаленное от тракта население. Транспортировка товаров, товарный рынок, культура общения повышали уровень жизни населения Якутско-Аянского тракта. Поэтому население Ленского края всесторонне старалось поддерживать связь со служителями дорожных станций. Такое общение обогащало познавательный и культурный уровень всего якутского населения. Единоверцы древнерусской христианской православной церковной веры русские, якуты, коренные аборигены Якутии с 17 века жили и трудились по церковному календарю православной веры и по церковной заповеди. Старались не совершать греховные поступки. При малейшей повинности у Господа бога просили прощения за свои грехи. По тем временам крещеные люди православной христианской духовной веры не употребляли алкогольные напитки, не курили. Строго запрещалось церковью и верой. К концу 19 века количество церквей и часовней в Якутии было 249 (Е.С. Шишигин 1977). Все эти церкви несли определенную службу на прилегающих территориях в воспитании духовной чистоте и правильности человека. Такая целенаправленная политика вселяла и укрепляла духовный мир людей Якутии. Для полномерного введения в жизнь социально-духовной идеологии жителям Якутии в 19 веке открывали вначале церковно-приходские школы, затем народные училища с обучением предмета Закона божьего. Начиная с 70-х годов 19 века стали появляться первые народные училища в Якутии: Баягантайское в 1870 г., Амгинское, Борогонское, Ботуруское, Намское, Верхоянское и Среднеколымское в 1871 году. В январе 1874 г. Одновременно открылись одноклассные народные училища в Рассолоде Восточно-Кангаласского, в Октемцах Западно-Кангаласского улусов (И.П. Игнатьев, 2000)

9 марта 1875 г. Русские крестьяне-староверы Павловского селения Якутского округа Павловской волости на своем общественном сходе в один голос говорили: «Мы не хотим, чтобы наши дети были невежами, а хотим, чтобы они научились грамоте» и приняли приговор об открытии народной школы. Для этого решили вносить ежегодно средства в сумме 445 руб. попечителем был назначен купец Кушнарев Акепсим Михайлович (НА РС (Я) ф – И оп. 1, д 2668, л 7.8)

В сообщении губернатора господину окружному исправнику, Ф. Бубякину от 10 мая 1875 г. написано: «Я уведомляю Вас, что с моей стороны препятствий не встречается на открытие в Павловском селении Иркутского тракта народного училища, потому для должного распоряжения при сем препровождаю вам упомянутые приговор и смету (НА РС (Я)  Ф. 15 –и, оп.1 2668, л .6)

24 сентября 1875 года 7 мальчиков и 6 девочек, всего 13 детей павловских крестьян впервые пошли в школу. Среди них 4 Борисовых, 3 Кушнаревых, 2 Бутковских, 2 Спиридоновых, Киселев и Козлова. Первым учителем был назначен Илья Авксентьевич Чекалев. Он учительствовал до марта 1876 год. На его место направили казака Григория Шестакова. Он был и малограмотным, бескультурным и жестоким в обращении с детьми и крестьянами – родителями. В сельском сходе крестьяне отказались от учителя Г. Шестакова, просили назначить учителя культурного, грамотного и достойного, чтоб мог научить детей правильно читать, писать и считать, чтобы дети были грамотными, а не то что мы теперь (НА  РС(Я) Ф. 15 – И,  оп.1 д 2668 л.44)

Из-за несостоятельности оплаты крестьянам за учебу детей в 1878 г. Общественная школа была закрыта. Но дети состоятельных родителей учились в частном порядке у наемных учителей в Павловске и Якутске. Вопрос об учебе всех детей в с. Павловске было первостепенной задачей. Этот вопрос неоднократно обсуждался на сельских сходах.

16 июня 1902 г. В письме - донесении Павловской волостной старосты Максима Лазаревича Китаева окружному исправнику ставится вопрос об открытии школы в с. Павловске. В этом письме излагается беспокойство о том, что у детей крестьян нет возможности выдвинуться из среды темноты и невежества окружающих их  людей. Таким образом, русские крестьяне с. Павловска, оторванные от основного русского населения России беспокоились в угасании русской культуры. Поэтому совершенно правильно ставили вопросы образования своих детей. Они понимали, что образованный человек является истинно культурным человеком.

В 1904 г. детей школьного возраста составляло более 50 человек. Фирма «Наследники А.М. Кушнарева» согласилась спонсировать для школы 14 тысяч рублей. На  вопрос жителей с. Павловска в министерстве народного просвещения об открытии школы был получен отказ. Мотивацией отказа было то, что без преподавания Закона Божьего православного, исповедания школа в с. Павловске не будет открываться. Русские староверы были противниками преподавания Закона Божьего по образцу патриарха Никона, церковного реформатора древнерусской христианской православной веры.

В начале 20 века в Ленских и Олекминских золотоносных приисках потребность продовольствия ежегодно нарастала. Заречные крестьяне увидели выгоду и стали поставлять продукты Олекминским и Ленским приискам. Поставка продовольствия для населения г. Якутска резко ограничилась. Чтобы получить от крестьян хлеба и овощные продукты для г. Якутска власти разрешили построить церковь с. Павловске. В 1911 году Павловск становится сельскохозяйственной управой заречных регионов Якутской области по обеспечению населения г. Якутска продовольствием.

И прошение крестьян-староверов об открытии в Павловске министерству народного образования от 22 августа 1912 г. № 504 было воспринято положительно. И в октябре 1912 г. открылась школа под названием «Павловское старообрядческое начальное училище». Учителем назначили Кушнарева Петра Ивановича. Через год по особому ходатайству крестьян и П. И. Кушнарева выписали из Москвы грамотного учителя Гусева Афанасия Ивановича. Он работал до 1 сентября 1915 года, потом был призван на военную службу.

Из архивного материала (НА РС(Я) Ф 288 оп.1 д.590) «Сведения о начальных училищах Якутской области за 1915» найден документ, информирующий о том, что Павловское старообрядческое начальное училище Министерства народного просвещения работает с 1912 г., учащихся 20 человек, все русские, сельского сословия. Учитель Моисей Петрович Кушнарев окончил Московский Старообрядческий институт, работает с 26 октября 1915 года и Петр Иванович Кушнарев, старообрядец работает с 1912 г.

П.И. Кушнарев на свои средства в с. Павловске построил народное училище. Нанимал учителей из числа политссыльных. Сам учил детей пять лет. Все жители села, начиная от одного конца, дома Игнатьева до другого конца, дома Малинина, научились писать, читать и считать. До Октябрьской революции власти П.И Кушнареву не доверяли за духовную старообрядческую церковную веру и за общение с политическими ссыльными. С установлением советской власти П.И. Кушнарева объявили неблагонадежными в 1929 раскулачили (реабилитирован в 2000 г.).

Целенаправленное просвещение жителей Павловска того поколения не забывается и по настоящее время.

Первый народный просветитель из с.Павловска Петр Иванович Кушнарев умер в 1933 на 73 году жизни. Образовательное направление П.И. Кушнарева передалось детям, внукам и правнукам, родственникам и близким.

Галина Матвеевна Заирова - Кушнарева. 1931 года рождения, кандидат физико-математических наук, доцент в настоящее время пенсионерка, живет в г. Иркутске.

Внук - Дмитрий Филиппович Кушнарев, доктор химических наук, научный сотрудник.

Артур Сергеевич Кушнарев - доктор технических наук, профессор, член – корреспондент Академии наук Украины, живет Магнитогорске.

Многие ученики Павловской школы стали специалистами. В свое время активно трудились на благо Родины. Одним из первых выпускников школы высшее образование получил в 1930 году Дмитрий Иннокентьевич Тимофеев, затем он защитил ученую степень кандидата сельскохозяйственных наук. Он один из основателей покровской селекционной станции в Якутии.

В тридцатых годах 20 века Павловская начальная школа работала под руководством отдела народного образования г. Якутска Министерства просвещения Якутской АССР. В школе учились дети русские, украинцы, якуты, эвены, корейцы, буряты, литовцы и другие. В селах с коллективизацией колхозного строя в школах создавали пионерские отряды. В Павловской начальной школе пионерскую работу возглавляла учительница Таисия Михайловна Гатилова. Заведовал начальной школой учитель Иннокентий Иннокентьевич Березкин. Пионерское движение с. Павловске была взаимосвязано с колхозным строительством «Красная Огородница». Коллективный колхозный труд и учеба сплотили многонациональную школу в одну единую семью.

В Павловске власти запретили церковную службу. Аннулировали созданные семьи венчанные в церкви. Их считали сожителями. Мужчин-отцов обложили холостяцкими налогами и не имеющими детей. Такой моральный и материальный ущерб родителям нанесла политика атеизма. Многие семьи распались. Такое потрясение, безусловно, сказывалось на психику и на учебу детей в школе. Школьники после окончания начальной Павловской школы продолжали учиться в школах г. Якутска и Табагинской семилетней школы отдела народного образования г. Якутска Министерства просвещения Якутской АССР. Ученики из с. Павловска через реку Лена зимой ежедневно ходили 30 км учиться в Табагинскую школу.

В начале Великой Отечественной войны (1941 – 1945) учитель И.И. Березкин добровольцем ушел в Армию защищать Родину. Такой патриотический пример учителя воодушевлял моральный дух учеников школы и взрослого населения с. Павловск. Защищать Родину от врага была мобилизована вся страна. Были забыты обиды нанесенные властями во время Гражданской войны, колхозного строительства, репрессии, раскулачивания и запреты служения, верования Господу Богу.

Военное положение в тылу мобилизовала потенциальные возможности всех жителей села. Каждый уход на войну павловчан на войну озвучивался Призывным набатом церковного колокола. Старожилы публично давали патриотические советы. После таких напутствий настроение изменялось в патриотическую сторону.

В годы войны директором Павловской школы работала Татьяна Самсоновна Федорова, выпускница Якутского пединститута, дочь знатного огородника Якутской АССР Самсона Харлампьевича Федорова. Чуткая, отзывчивая, строгая и добрая Татьяна Самсоновна разделяла беды детей и односельчан. Кроме учебно - воспитательной работы в школе она была на посевных, уборочных компаниях колхоза. Вместе с детьми и взрослыми ковала победу. В школе выработали девиз: «Каждая пятерка школьника приближает победу на 2 дня, а каждая четверка на один день»

День Победы, 9 мая односельчане и школьники услышали из уст директора школы. В то время в селе не было связи. Разносчик почты из почтового отделения с. Нижний – Бестях принес конверт председателю сельсовета С.Х. Федорову. Письмо - сообщение перехватила директор школы Т.С. Федорова. Тут же забил призывной церковный колокол. На звон колокола подошли павловчане. Школьник вышли на линейку. Т.С. Федорова торжественно объявила Великую Победу. Радость победы, слезы, плач измученных войной детей и взрослых, все перемешалось. Ждали возвращения и встречали искалеченных фронтовиков. Трудно было в послевоенные годы.

После войны в Павловской семилетней школе работали: директором Т.С. Федорова, завучем Г.Е. Ли, учителями А.И. Журавлев, А.А. Артеменко, А.П. Богданова, В.А. Пак. Учителем физкультуры работал Е.Е Алексеев. Учеников в классах было мало по 6 -7 человек. Поэтому в одном классе одновременно учили учеников 1 и 3 классов, 2 и 4 классов.

В 1951 году Нерюктяйинский сельский совет Мегино - Кангаласского улуса и Павловский сельский совет Якутского района г. Якутска объединились в один Нерюктяйинский сельский совет с центром с. Павловск. Павловская семилетняя школа стала работать под руководством отдела народного образования Мегино - Кангаласского района Якутской АССР. Директорами школы в 50- ые годы работали Т.С. Федорова, Г.Е.Ли, П.В. Васильев, П.М.Сидоров, учителями – А.А.Артеменко, Н.И. Тараканова, М.Н.Васильев, Ю.И. Федоров, З.И. Бутковская, Н.Е. Алексеев, Л.В. Воронина, В.А. Пак, А.И. Журавлев, А.П. Богданова, Т.И. Васильева, М.Е. Шишигина, Н.И. Владимиров, В.Т. Иванов.

По инициативе учителя Николя Егоровича Алексеева был сооружен пристрой школы и спортивная площадка. Школа впервые стала работать в одну смену. На территории Рассолоды был заготовлен строительный лес для строительства школьного интерната. Под руководством Н.Е., Алексеева этот строительный лес сплавили плотом по Лене в с. Павловск и соорудили 2 корпуса. В этих корпусах учатся школьники по настоящее время.

Многие выпускники школы стали: чемпионами Якутии, России, СССР, Европы и мира; заслуженными работниками культуры, образования, здравоохранения, народного хозяйства, руководителями и специалистами колхозов, совхозов, организаций, учреждений, предприятий, специалистами и руководителями г. Якутска и Правительства республики и видными учеными.